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〈名词〉
（象形。小篆字形，象胡须形。上面的“一”表示鼻端，“|”表示人中;下面分内外两层，外层象两腮的胡子，内层象生在嘴下的胡子。“而”是汉字部首之一。本义:颊毛） 同本义 [bristles on the jaws]而，颊毛也。——《说文》从古沿用下来的连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系 [and;furthermore;moreover;but also;into the bargain;if;in case;however]表示并列关系永州之野产异蛇，黑质而白章。—— 唐· 柳宗元《捕蛇者说》表示递进关系君子博学而日参省乎己。——《荀子·劝学》表示承接关系余方心动欲还，而大声发于水上。——宋· 苏轼《石钟山记》表示转折关系青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》表示假设关系诸君而（如果）有意;瞻余马首可也。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》表示修饰关系，连接状语吾恂恂而起。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》〈代词〉
你;你的 [you;your]予岂不知而作。——《诗·大雅·桑柔》余知而无罪也。——《左传·昭公二十年》子归，殁而父母之世。——《国语·吴语》尽于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自来?——《庄子·徐无鬼》而翁归，自与汝复算耳。——《聊斋志异·促织》又如:而翁（你的父亲）这样，此 [this]同是被逼迫，君而妾亦然。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》又如:而夫（此人;这人）〈助词〉
表示偏正关系，相当于“之”，“的” [of]虞之与 虢，相恃而势。——《淮南子·人间》与“上”、“下”、“前”、“后”、“来”、“往”连用，相当于“以”形而上者谓之道，形而下者谓之器。——《易·系辞上》用于句中，表示反问，相当于“难道”，“岂” [how could;how is it possible]为仁由己，而由人乎哉?——《论语·颜渊》用于句末，相当于“耳”，“哪”已而已而，今之从政者殆而。——《论语·微子》〈动词〉
如，好象 [seem;like]溺死者千有余人，军惊而坏都舍。——《吕氏春秋》另见 néng〈名词〉
两颊上的毛。《说文解字·而部》：「而，须也。」《周礼·冬官考工记·梓人》：「必深其爪，出其目，作其鳞之而。」二一四部首之一。〈代词〉
你。《诗经·大雅·桑柔》：「嗟尔朋友，予岂不知而作！」《左传·定公十四年》：「夫差！而忘越王之杀而父乎？」我。《战国策·赵策一》：「豫让拔剑三跃，呼天击之曰：『而可以报知伯矣。』」《史记·卷八六·刺客传·聂政传》：「前日所以不许仲子者，徒以亲在，今不幸而母以天终，仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！」〈动词〉
至、到。如：「自南而北」、「自壮而老」。能、可以。《战国策·齐策六》：「齐多知而解此环不？」《淮南子·原道》：「行柔而刚，用弱而强。」〈介词〉
之、的。《论语·宪问》：「君子耻其言而过其行。」《淮南子·人间》：「虞之与虢，相恃而势也。」以。如：「从今而后」、「自此而下」。《易经·系辞上》：「是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。」《孟子·尽心下》：「由孔子而来，至于今百有余岁。」〈副词〉
才、始。表时间。《公羊传·宣公十五年》：「嘻！甚矣惫！虽然，吾今取此然后而归尔。」犹。《论语·阳货》：「年四十而见恶焉，其终也已。」《孟子·告子下》：「舜其至孝矣，五十而慕。」〈连词〉
和、与。《论语·雍也》：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。」《左传·昭公二十五年》：「哀乐而乐哀，皆丧心也。」并且。《书经·皋陶谟》：「知人则哲，能官人，安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎驩兜？」《论语·学而》：「学而时习之，不亦说乎？」则、就。《易经·系辞下》：「君子见几而作，不俟终日。」《左传·襄公十八年》：「诸侯方睦于晋，臣请尝之。若可，君而继之。」如、若。《论语·为政》：「人而无信，不知其可也。」因而、所以。《左传·成公八年》：「谓汶阳之田，敝邑之旧也，而用师于齐，使归诸敝邑。」汉·刘向《说苑·卷一九·修文》：「情动于中，而形于声。」然而、但是、却。表转折之意。《论语·学而》：「其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。」《孟子·离娄下》：「问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。」尚且。《庄子·天道》：「夫天地至神，而有尊卑先后之序，而况之道乎？」《淮南子·人间》：「夫一麑而不忍，又何况于人乎？」〈助词〉
用于句末，相当于「兮」、「罢了」。《诗经·齐风·著》：「俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而！」《论语·微子》：「已而已而！今之从政者殆而！」用于句首，相当于「岂」、「难道」。《论语·颜渊》：「为仁由己，而由人乎哉？」《左传·昭公十三年》：「诸侯事晋，未敢携贰，况卫在君之宇下，而敢有异志？」用于形容词或副词的语尾，无义。《左传·文公十七年》：「铤而走险，何能择？」