高坐
(1).亦作“ 高座 ”。讲席。讲席高于听讲者的座位，故称。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“向高坐者，故是凶物。” 刘孝标 注引《高逸沙门传》：“ 王濛 恒寻遁，遇 祗洹寺 中讲，正在高坐上，每举麈尾，常领数百言，而情理俱畅。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下：“上敬天竺教，十二年冬，製二高座，赐 新安国寺 。一为讲座，一为唱经座，各高二丈。” 清 吴伟业 《赠苍雪》诗：“师於高座上，瓣香祝君父。”
(2).借指精通佛理的高僧。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经上·帛尸黎蜜多罗》：“西域人，时人呼为高座。”
(3).坐于上座。《三国演义》第五一回：“ 孔明 曰：‘不须主公忧虑，儘着 周瑜 去厮杀，早晚教主公在 南郡 城中高坐。’” 明 沉德符 《野获编·台省·山西乔御史》：“每晨起，具衣冠，升堂高坐，命僕隶呼唱开门。”
坐於坐具上，別於古時席地而坐。
清．趙翼．陔餘叢考．卷三十一．高坐緣起：「古人席地而坐。……應劭．風俗通：『趙武靈王好胡服，作胡床。』此為後世高坐之始。然漢時猶皆席地，……至東漢末始斲木為坐具，其名仍謂之床，又謂之榻。」一種宋代婚禮的儀式。
宋．孟元老．東京夢華錄．卷五．娶婦：「婿具公裳，花勝簇面，於中堂昇一榻，上置椅子，謂之高坐。」