一以贯之
原指 孔子 的忠恕之道贯穿在一切事物中。后亦泛指一种思想或理论贯通始终。《论语·里仁》：“吾道一以贯之。”《汉书·王莽传上》：“而公包其终始，一以贯之，可谓备矣。” 宋 韩淲 《涧泉日记》卷中：“万物虽殊，而其情可类，所谓一以贯之者。” 明 李贽 《又答石阳太守》：“此数老之学所以能继千圣之絶，而同归於‘一以贯之’之旨也。” 朱自清 《经典常谈》十三：“到了《红楼梦》，组织才更严密了；全书只是一个家庭的故事。虽然包罗万有，而能‘一以贯之’。”参见“ 一贯 ”。
贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。一以贯之是成语。
語出論語．里仁：「吾道一以貫之。」指用一種道理貫通於各類事物之中。
三國志．卷十三．魏書．鍾繇傳：「先帝聖德，固天所縱，墳典之業，一以貫之。」 五燈會元．卷十六．簽判劉經臣居士：「良哉孔子之言，默而識之，一以貫之。」