箕山之节
《吕氏春秋·求人》：“昔 尧 朝 许由 於沛泽之中，曰：‘……请属天下於夫子。’ 许由 辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢於林，不过一枝；偃鼠饮於河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之 箕山 之下， 潁水 之阳，耕而食，终身无经天下之色。”后因“箕山之节”谓隐居不仕的节操。《汉书·鲍宣传》：“ 尧 舜 在上，下有 巢 由 ，今明主方隆 唐 虞 之德，小臣欲守 箕山 之节也。”亦作“ 箕山之操 ”、“ 箕山之志 ”。《后汉书·赵岐传》：“大丈夫生世，遯无 箕山 之操，仕无 伊 吕 之勋，天不我与，復何言哉！” 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“ 伟长 独怀文抱质，恬淡寡欲，有 箕山 之志，可谓彬彬君子者矣。”《晋书·向秀传》：“ 文帝 问曰：‘闻有 箕山 之志，何以在此？’ 秀 曰：‘以为 巢 许 狷介之士，未达 尧 心，岂足多慕。’帝甚悦。”
箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。箕山之节是成语。
相傳堯欲將天下讓給許由，許由不受而避居箕山。故後以箕山之節指不慕榮華而隱居的高尚節操。
漢書．卷七十二．鮑宣傳：「堯舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之節也。」