五木
(1).五种取火的木材。《尸子》卷上：“ 燧人 上观星辰，下察五木以为火。”《隋书·王劭传》：“伏愿远遵先圣，於五时取五木以变火。” 唐 无名氏 《灌畦暇语》：“五木之火，皆寄传於木。”
(2).古代博具。以斫木为子，一具五枚。古博戏樗蒲用五木掷采打马，其后则掷以决胜负。后世所用骰子相传即由五木演变而来。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·忿狷》：“ 桓宣武 与 袁彦道 樗蒲， 袁彦道 齿不合，遂厉声掷去五木。” 唐 元稹 《酬孝甫见赠》诗之三：“十岁荒狂任博徒，挼莎五木掷梟庐。” 宋 程大昌 《演繁露·投五木琼橩玖骰》：“古惟斲木为子，一具凡五子，故名五木。后世转而用石，用玉，用象，用骨。”《儿女英雄传》第十八回：“渐次学到手谈、象戏、五木、双陆、弹棋。”参阅 唐 李翱 《五木经》。
(3).古代束身的刑具。《太平广记》卷二七九引 五代 景焕 《野人闲话》：“见有数人引入 刘公 ，则五木备体。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·玉女喜神术》：“命加械杻，囚诸狱……少顷雾散，唯五木狼藉於地，道士不见矣。”《明史·杨爵传》：“关以五木，死一夕復甦。”
五種取火的木材。
隋書．卷六十九．王劭傳：「伏願遠遵先聖，於五時取五木以變火。」古代賭博的用具。如現今的骰子，有梟、盧、雉、犢、塞五采。
南朝宋．劉義慶．世說新語．忿狷：「桓宣武與袁彥道樗蒲，袁彥道齒不合，遂厲色擲去五木。」 唐．李白．贈別從甥高五詩：「五木思一擲，如繩繫窮猿。」古代加在犯人身上的刑具。
明史．卷二○九．楊爵傳：「關以五木，死一夕復甦。」